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I Cento Anni di Luce e Ombra

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LUCE E OMBRA

Quarterly magazine on Parapsychology

• Paola Giovetti - Geothe esoterico

  J.W. Goethe, il massimo poeta tedesco e uno dei più grandi poeti dell’umanità, fu protagonista di molti fenomeni paranormali, aveva una visione esoterica della vita e riteneva che la sua esistenza fosse guidata – almeno nei momenti decisivi – da una forza misteriosa, "demoniaca".
  In questo articolo viene rapidamente ricostruita la sua lunga e intensa esistenza, con particolare riferimento a questi aspetti: il Werther, il suo capolavoro giovanile, scritto in uno stato assai simile alla trance, gli episodi precognitivi e telepatici, la credenza nella reincarnazione, l’amore per la natura nella quale leggeva come in un libro aperto, le convinzioni spirituali.
  Personalità grandissima e complessa, Goethe sapeva che senza la realtà esoterica la sua visione del mondo non sarebbe stata completa. (P.G.)

  
  
• Paola Giovetti - Goethe’s esoteric leanings

  J.W. Goethe, great German poet and one of the leading poets known yo mankind, was often personally exposed to paranormal experiences. Esoteric is the word that may be used to describe his view of life, and he believed that his own existence was governed – at least in its most decisive moments – by a mysterious, demoniacal force.
  The article provides a rapid but thorough reconstruction of his long and eventful life and emphasises in particular: the masterpiece produced in his youth, Werther, which was written when Goethe was in a mental state similar to a trance; precognitive and telepathic events, belief in reincarnation, his love of Nature, in which he read as if it were an open book, his spiritual convictions.
  A great and complex figure, Goethe knew that without esoteric reality his world vision would not have been complete. (A.J.M.)

  
  
• Cecilia Magnanensi - Può la sensitività essere di aiuto nelle indagini giudiziarie?

  In questo scritto l’autrice riferisce diversi casi in cui l’aiuto di sensitivi in indagini giudiziarie è stato utile, non dimenticando quelli in cui sono state fatte affermazioni inesatte o totalmente errate. Sembrerebbe che la risposta che scaturisce da questi fatti possa essere positiva, tuttavia si devono tenere in considerazione numerosi fattori, analizzati già dagli studiosi fin dai primordi della ricerca psichica (da Osty a Tenhaeff, nel passato; da Wisemann, O’Keeffe e Truzzi in tempi più recenti). Prima di tutto, quando accade un evento criminoso, soprattutto amplificato dai mezzi di comunicazione, le forze dell’ordine sono inondate dalle più diverse proposte di intervento, tanto che non è possibile prenderle in considerazione tutte, sia per il numero, sia perché diverse tra loro. Se anche dovessero ritenere valide le affermazioni di qualcuno, dovrebbero conoscere la credibilità e l’affidabilità della persona. Infine, ma non ultimo aspetto importante, gli investigatori, se non per interesse personale, non hanno alcuna nozione dei fenomeni paranormali: non sanno come si manifestano né come comportarsi con chi afferma di essere dotato di capacità psi ed in alcuni casi sospettare addirittura connivenze con chi ha commesso il fatto. Tuttavia l’autrice ritiene che un valido sensitivo potrebbe anche dare un utile contributo, tenendo presente la natura elusiva della psi. (C.M.)

  
  
• Cecilia Magnanensi - Can a sensitive assist in legal inquiries?

  The writer refers to a number of cases in which sensitives have been useful to the law, not omitting to make mention, however, of those where evidence provided has been inexact if not totally wrong. It would appear that the answer emerging from the findings is nevertheless quite optimistic, although there are numerous factors to be taken into consideration. These have already been looked at by researchers, who have been considering them since the early days of psychic research (from Osty to Tenhaeff in the past to Wiseman, O’Keeffe and Truzzi in more recent times). Above all, when a crime is committed, and especially when it is reported by the media, law enforcers find themselves being bombarded from all directions about what they should do, so that it soon becomes impossible to consider all the proposals. If they also had to accept as possibly true the claims made by someone, they would have to be quite sure that this person was both credible and reliable. Lastly, but by no means the least important point, the investigators normally have scarce familiarity with the subject and are thus unaware of how the paranormal works and consequently of how they themselves should behave when faced by people claiming to have psi faculties, in some instances even suspecting connivance with the criminals. Nevertheless, the writer maintains that a bona fide sensitive could make a useful contribution in solving crimes, always bearing in mind the elusive nature of psi. (A.J.M.)

  
  
• Giuseppe De Pasquale - La coscienza e la ricerca psichica - 1

  La coscienza e la ricerca psichica è il tema nell’ambito del quale l’autore intende fare il punto – in una serie di articoli – su quanto si possa ritenere acquisito a tutt’oggi tanto sul fronte della ricerca psichica quanto su quello della ricerca scientifica in relazione al fenomeno della coscienza umana e all’eventuale sua sopravvivenza alla morte del corpo. In questo primo articolo, dopo aver esposto i principali campi di indagine su entrambi i fronti, vengono ricordate le ricerche che portarono Richard Hodgson – importante studioso attivo tra il 1880 e il 1905, particolarmente impegnato nelle indagini sulla medium Leonora Piper di Boston – a modificare il proprio atteggiamento iniziale, incline a considerare le entità comunicanti tramite la medium come manifestazioni di una personalità subconscia dissociata della stessa, fino ad accogliere come ragionevolmente accettabile e veridica l’ipotesi spiritica.
  Gli studi e le argomentazioni di Hodgson sono tratti dalle due ampie monografie – entrambe corredate da dettagliati verbali (in buona parte stenografici) di un gran numero di sedute tenutesi tra il 1887 ed 1896 – pubblicate nei Proceedings della SPR, rispettivamente nel vol. 8 del 1892 e nel vol. 13 del 1897/98.(G.d.P.)

  
  

• Giuseppe De Pasquale - Consciousness and psychic research - 1

  These taken together from the basis of the writer’s intentions – in a series of articles – concerning to what extent they may be regarded, at this stage, as having been sufficiently understood both in the field of psychic research and in that of scientific research into human consciousness and the possibility of its surviving after death. In this first article, having investigated the principal fields of inquiry on both fronts, we are reminded of the research carried out by Richard Hodgson – an outstanding researcher who was active between 1880 and 1905, especially with regard to the medium Leonora Piper of Boston. Hodgson was caused to modify his initial attitude in this case, in which he originally identified the entities speaking through the medium as a subconscious personality dissociated from the medium. He later came to accept the spiritual hypothesis as both reasonable and truthful.
  Hodgson’s areas of research and reasoning are fully covered in two monographs, both accompanied by detailed minutes (many of which were shorthand verbatim notes) of séances held between 1887 and 1896 and published in the Proceedings of the SPR, respectively in vol. 8 of 1892 and vol. 13 of 1897/98. (A.J.M.)

  
  
• Enrico Marabini - Dalla psicoenergetica assagioliana alla biopsicocibernetica

  L’Autore imposta la sua analisi centrando l’attenzione sull’aspetto psicologico della Psicoenergeticasecondo il pensiero di Roberto Assagioli, il quale la considerava la Quinta Forza della Psicologia.
  L’oggetto di indagine della Psicoenergetica sono tutte le forze esistenti nell’universo e dei loro rapporti interattivi, cioè:
  1) Le energie fisiche, a partire dal livello subatomico fino a quello astronomico, galattico.
  2) Le energie biologiche, organizzatrici della materia vivente.
  3) Le energie specificatamente psichiche di tutte le qualità e di tutti i livelli.
  4) Le energie spirituali, transpersonali, trascendenti.
  Alla luce di questa visione olistica, anche l’attività della mente corrisponde ad una realtà autonoma, interagente ed autoconsistente, capace di influire sul contesto – vicino e remoto - oltre che sullo stesso organismo da cui emerge. Marabini, dopo avere presentato numerosi esempi di ricerche sperimentali e dopo avere ricordato le attuali acquisizioni scientifiche offerte dagli studi delle neuroscienze, integrando queste nozioni con quelle offerte dalla scienza cibernetica e con le discipline delle scienze della natura e delle scienze dell’uomo, individua un nuovo paradigma secondo cui la fisicità biologica e l’esperienza coscienziale del soggetto non sono due realtà categorialmente disgiunte, ma sono due categorie che esprimono la realtà vitale unica e indivisibile del sistema uomo ("le due facce della stessa medaglia"). In base a questo modello si è reso possibile l’impianto di una nuova disciplina scientifica per lo studio delle manifestazioni emergenti dal comportamento umano; disciplina che Marabini ha nominato Biopsicocibernetica e che può essere definita una branca delle scienze dell’uomo, la cui funzione è lo studio di un particolare insieme di fenomeni emergenti dal comportamento umano. Fenomeni che dipendono dalla perenne interazione che l’essere umano e in generale i sistemi viventi contraggono con le energie (note e ignote) esistenti nell’universo.
  Convenzionalmente sono state stabilite le tre grandi classi dei fenomeni biopsicocibernetici:
  1 - Fenomeni BPC dell’informazione, inerenti ai rapporti che l’organismo, e specialmente il SNC, contrae con tutte le energie fisiche del mondo;
  2 - Fenomeni BPC biopsicotranspersonali, che ineriscono agli stati di coscienza modificati o alterati e a tutte le manifestazioni psicoenergetiche vissute dall’essere umano nella sua interiorità e nel suo rapporto con gli altri esseri;
  3 - Fenomeni BPC d’interazione psi, che comprendono tutte quelle informazioni fisiche e psicologiche comunicative che emergono dal comportamento psi e dipendenti da un particolare stato coscienziale e dal contesto entro cui l’evento accade.
  Questo modello è stato assunto come base operativa da una struttura associativa che dal 2001 è conosciuta come Laboratorio Interdisciplinare di Ricerca BPC, con sede a Bologna e di cui l’Autore è il Direttore Generale.(S.R.)

  
  
• Enrico Marabini - From Assagioli’s psychotherapy to biopsychocybernetics

  The writer initiates his analysis by concentrating attention on the psychological aspect of psychoenergy, in accordance with the thinking of Roberto Assagioli, who saw it as The Fifth Force in Psychology.
  The underlying objective of the investigation into psychoenergy is the uncovering of the forces obtaining within the universe together with their interactive relationships, that is to say:
  1 – Physical sources of energy from a subatomic level to the astronomical or galactic.
  2 – Biological energy, the chemistry of living things.
  3 – Energy which is specifically psychic, of all types and at every level.
  4 – Spiritual energy, transpersonal and transcendent.
  In the light of this holistic vision, the behaviour of the mind itself also corresponds to an autonomous reality, both interactive and autoconsistent, capable of influencing conditions – either near or far – as well as that of the organism from which it originates.
  Having described several examples of experimental research and mentioned the progress that has been made in the neurosciences, and then linking them with the achievements that have been forthcoming in cybernetics and in the disciplines of natural science and of man, Marabini points to a new paradigm by which man’s physical form and conscious experience are not two totally disconnected realities, but two departments that express the vital, unique and indivisible reality of the human structure (“the two faces of the same coin”). This model leads us to the concept of a new scientific discipline for studying human behaviour, a discipline Marabini calls biopsychocybernetics, which may be defined as a branch of the science of man whose aim is the study of a particular combinations of phenomena deriving from human behaviour. The phenomena inherent in this study are dependent on the continuous interaction that exists between the human being as an individual and all living systems, together with the energy (both known and unknown) throughout the universe.
  Three main classes of biopsychocybernetics have been established:
  1 – Informative BPC phenomena, connected with the relationships that exist, especially SNC, between all physical energy sources.
  2 – Biopsychotranspersonal BPC phenomena, closely connected with states of modified or altered consciousness and with all psychoenergy events experienced at an inner level by the human being and in his relations with other beings.
  3 – Interactive BPC phenomena, which include all communicative information, both physical and psychological, directly stemming from psi behaviour and dependent upon a particular conscious state of mind and upon the context in which the event occurs.
  This model has been taken on as a basis for further investigation by an associated organization which, since 2001, has been known as The BPC Interdisciplinary Research Laboratory, with headquarters in Bologna. Its Director General is the writer of this article. (A.J.M.)

  
  
• Silvio Ravaldini - L’Istituto Metapsichico Internazionale. Gustave Geley. Il medium Jean Guzik e il "manifesto dei trentaquattro"

  In questo articolo si evidenzia - e se ne fa un po’ la storia - un fenomeno abbastanza raro, accaduto in passato: i calchi medianici prodotti soprattutto a Parigi (presso l’Institut Métapsychique International) e a Varsavia (presso la Società Polacca di Studi Psichici) con la medianità del polacco Franek Kluski. Le sedute furono organizzate e dirette dal dottor Gustave Geley, competente, ben preparato, rigoroso negli esperimenti medianici. Per alcuni controlli molto importanti Geley si avvalse anche della collaborazione del grande fisiologo Charles Richet. Alcuni reperti sono ancora conservati all’I.M.I. di Parigi e i verbali degli esperimenti fanno fede della serietà e dei particolari e severi controlli esercitati da parte degli indagatori, affinché non rimanessero dubbi sull’autenticità e sulla realtà dei fenomeni, e che non si era verificata alcuna frode.
  Inoltre, col mediun Jean Guzik, pure lui polacco, fu condotta a Parigi, sempre da Gustave Geley, una serie di ottanta sedute a cui parteciparono personalità francesi e straniere, le quali dichiararono poi per iscritto la realtà dei fenomeni che si erano verificati. Ognuno dei partecipanti firmò poi il resoconto delle sedute. Questa serie di firme è nota come Il manifesto dei trentaquattro (S.R.)

  
  
• Silvio Ravaldini - The International Metapsychic Institute - Gustave Geley - The mediums Franek Kluski and Jean Guzik - The manifest of the Thirty-Four

  The articles concerns a fairly infrequent phenomenon, the one described here occurred in the past: medianic imprints. Both Paris (at the Institut Métapsychique International) and Warsaw (at the Polish Society of Psychic Studies) were witness to the events, occurring under the mediumship of Polish Franek Kluski. The séances were organized and directed by Dr Gustave Geley, a competent and well prepared man, meticulous in conducting medianic experiments. For some of the most important checks, Geley collaborated with the great physiologist Charles Richet. Exibits of the still extent moulds (known as calchi in Italian, moulages in French) are held at the I.M.I. in Paris, and minutes taken during the experiments are indicative of the seriousness and severity of the checks on the part of the investigative team, in order what no doubt should remain as to the authenticity of the phenomena, and to exclude any suspicion of fraud.
  The medium Jean Guzik, another Pole, was led by Gustave Geley in a series of eighty séances witnessed by French and foreign observers. The latter declared in writing the reality of what they had seen and each of them signed an account of the séances. This series of signatures is now known as The manifesto of the Thirty-Four. (A.J.M.)

  
  

• Allan Kellehar - Potrebbe esserci più di un tipo di NDE? Alcune possibilità fenomenologiche

  La fenomenologia delle NDE – in quanto condizioni descritte in termini soggettivi – rispecchia chiaramente un’eziologia sia paranormale che psichiatrica. Comunque, più che tipizzare le forme di un’esperienza unitaria, quell’eziologia può confondere la definizione chiara di queste esperienze. Parlare delle NDE come di un genere di esperienza unitaria può essere un errore. Le NDE possono non essere un unico tipo di esperienza, ma esser varie e numerose, e di conseguenza le considerazioni mediche, psicologiche e paranormali possono applicarsi differentemente alle varie classi. Per dimostrare questa possibilità vengono discusse sette diverse forme di NDE.

  
  
• Allan Kellehar - Could there more than one kind of near-death experience? Some phenomenological possibilities

  Clearly the phenomenology of NDEs – as subjectively described states – reflect a diverse paranormal and psychiatric aetiology. However, rather than characterizing the features of a singular experience that aetiology may disguise an overlooked typology of experiences. To speak about NDEs as a singular paranormal identity may be erroneous. NDEs may not be simply one experience but several and therefore the different medical, psychological and paranormal elements may apply not just to one type of NDE but differentially across a diversity of types. Seven possible types of NDE are outlined to demonstrate this possibility. (A.K.)

  
  
• Silvio Ravaldini - Aspetti della medianità: l’incredibile fenomeno della voce diretta

  Per poter meglio comprendere il fenomeno della voce diretta (voce indipendente dal medium) l’autore riporta soprattutto alcuni esempi: da uno ben documentato del 1323, De spirito Guidonis, nel quale fu coinvolta la massima autorità ecclesiastica, il papa, fino ad altri accaduti nel secolo ventesimo: quello famoso occorso allo scrittore e storico inglese H. Dennis Bradley, col medium George Valiantine, e l’altro, non meno noto, di xenoglossia, nel quale fu coinvolto il poliglotta e sinologo Neville Wymant. In questo articolo si accenna anche alla medianità a voce diretta, indagata e studiata dall’Autore col medium Urbino Fontanelli, un amico della sua famiglia. (S.R.)

  
  
• Silvio Ravaldini - Aspects of mediumship: the "incredible" phenomenon of direct voice

  In order to better understand the phenomenon of direct voice (that is the voice independent of the medium), the writer first of all provides some examples: the case of the well-documented De Spirito Guidonis of 1486 involving the highest ecclesiastic authority – the Pope – and others that occurred in the 20^th century, including the famous case of the English writer and historian H. Dennis Bradley with the medium Georges Valiantine; and the other, equally well-known case of xenoglossy, as witnessed by polyglot and sinologist Neville Wymant. Also touched upon is the direct voice mediumship investigated and researched by the writer with the medium Urbino Fontanelli, a family friend. (A.J.M.)

  
  
• Giuseppe De Pasquale - La coscienza e la ricerca psichica - 2

  In questo secondo articolo sul tema della coscienza e la ricerca psichica, vengono riportate alcune tra le numerose testimonianze sui casi di identificazione di entità comunicanti prodottisi tramite la medianità dell’americana Etta Wriedt (1860-1942) durante i suoi primi due soggiorni inglesi tra il 1911 e il 1913. La Wriedt era una potente medium che produceva vari fenomeni fisici – il più eclatante dei quali era la voce diretta – senza cadere in trance, e anzi partecipando attivamente allo svolgimento delle sedute e dialogando tanto con gli assistenti quanto con le entità. Era in grado di tenere due o tre sedute nello stesso giorno, e durante i soggiorni inglesi le sedute furono centinaia, con un elevato numero di partecipanti, molti dei quali lasciarono testimonianze scritte raccolte dall’ammiraglio Moore nel suo libro The Voices.
  Diversi testimoni dichiararono di essersi convinti dell’autentica identità delle entità sulla base della comunicazione di eventi, circostanze e persone noti solo a loro, e non di rado non più presenti nella loro memoria, quanto meno a livello cosciente. In più di un’occasione vennero anche riferiti fatti di cui i consultanti non erano a conoscenza, ma dei quali poté essere in seguito verificata l’esattezza. (G.d.P.)

  
  

• Giuseppe De Pasquale - Consciousness and psychic research - 2

  This, the second article on the subject of consciousness and psychic research, contains several of the numerous statements made by witnesses on cases of identification of the communicating entities produced under the mediumship of the American Etta Wriedt (1860-1942) during her first two sojourns in England, between 1911 and 1913. Wriedt was a powerful medium, who produced a range of physical phenomena, the most exceptional being direct voice, which she produced without entering into a trance: she continued to play an active role in the séances, talking both to her assistants and to the entities. She was able to hold two or three séances in a single day: during her stays in England, the number of her séances could be counted in the hundreds, attended by large numbers of people, many of whom left written statements describing what they had experienced. These were collected by Admiral Moore and appeared in his book The Voices.
  Several witnesses stated that they had been entirely persuaded of the authenticity of the entities’ identity through their ability to describe events and situations, as well as people known only by the witnesses, and quite often forgotten by them, at least on a conscious level. It happened on more than one occasion that events were referred to that were unknown to the participants, but which later turned out to have actually occurred. (A.J.M.)

  
  

• Silvio Ravaldini - Esiste lo spirito? Sopravvive dopo la morte?

  Il problema dell’esistenza e della sopravvivenza dello spirito non si può certo risolvere in poche righe. L’autore ha cercato comunque di esprimere il proprio pensiero a seguito di colloqui avuti con i lettori di Luce e Ombra e con persone che negano l’esistenza di una spiritualità nell’uomo, confutando le tesi dei materialisti, dei positivisti e delle scienze meccanicistiche, portando infine anche la propria testimonianza su fenomeni medianici oggettivi ai quali ha assistito. (S.R.)

  
  
• Silvio Ravaldini - Does the spirit exist? Does it survive death?

  The question of the spirit's existence and its survivance certainly cannot be resolved in a few lines. The writer has attempted to shed light on the manner following a number of conversations with readers of Luce e Ombra as well as with those who deny the existence of man's spirituality. He refutes the opinion held by materialists, positivists, and by the mechanicistic sciences. He concludes the article with a description of his own experiences of the mediumistic events he has witnessed. (A.J.M.)

  
  
• Cecilia Magnanensi - Gli incredibili fenomeni di uno straordinario sensitivo: Matthew Manning

  In questo scritto viene tratteggiata la storia di Matthew Manning, un sensitivo che fin dalla giovinezza è stato testimone e oggetto di fenomeni paranormali. Dalla sua probabile responsabilità, a causa dell’età (nel 1967 aveva 11 anni), di fenomeni di poltergeist, alla scrittura e al disegno automatici, fino ad arrivare all’utilizzo della sua presunta forza psichica in pranoterapia. Molto noto agli inizi degli anni ’70 per i fenomeni psicocinetici che accompagnavano la sua presenza, fu addirittura paragonato ad Uri Geller, quando, per un breve periodo, si è cimentato nel piegamento dei metalli. Matthew, però, ha sempre rifiutato l’accostamento al sensitivo statunitense di origine israeliana, differenziandosi da lui per il carattere meno esibizionista e per l’eclettismo delle sue facoltà. Ha, poi, acconsentito, per un certo periodo, che alcuni fra i più noti parapsicologici analizzassero le sue capacità con numerose prove sperimentali. In seguito, a causa di una forte esperienza spirituale durante un viaggio sulle montagne dell’Himalaya, si è reso conto dell’inutilità di certe esperienze. Da allora ad oggi ha così indirizzato la sua cosiddetta forza psichica verso la pranoterapia, con l’intento di aiutare il suo prossimo. (C.M.)

  
  

• Cecilia Magnanensi - The incredible phenomena produced by an extraordinary sensitive: Matthew Manning

  The article traces the story of Matthew Manning, a sensitive who, from the time of his youth, was witness to and the object of paranormal phenomena. It begins with his probable responsibility for poltergeist activity (he was 11 years old in 1967), covers automatic writing and drawing and his eventual practising of pranotherapy as a result of his psychic powers. He was well-known in the early Seventies for the psychokinetic activity his mere presence caused, and was even compared to Uri Geller when, briefly, he undertook the practice of bending metal objects. But Matthew has always disliked being associated with the American sensitive of Israeli origin, distancing himself from the latter by stressing his own lack of exhibitionism and the more eclectic use of his faculties. He also allowed, for a short time, that his powers be examined through numerous tests carried out by well-known parapsychologists. Later, as a result of a deep spiritual experience he underwent in the Himalayas, he came to the rea1isation that some experiences served no purpose. From that time until today he has directed his psychic powers towards the practice of pranotherapy, intent on helping others. (A.J.M.)

  
  

• Massimo Biondi - The renewal after the personality change: an experience and its after-effects

  The phenomenon of spontaneously abrupt, speed and positively-oriented change in personality is here reviewed, and details about various forms of this experience are discussed. In particular, "quantum change" and near-death experiences are analysed, in their occurrences and, more, in relation to their long lasting psychological after-effects: quantum change being a sudden crisis solving previous difficulties or giving a new perspective of life; and NDE a transforming crisis occurring at the (presumed)end of his/her own life. Similarities but also differences between the two kinds of experiences are shown, by referring to the contexts, the process dynamics and the temporal dimension of the changes. Together with other unusual psychological transformations, often referred to as "occult phenomena" – such as devil/spirit possession, and reincarnation-type experiences – they can disclose some clues about the brain physiology, mind functions and public reactions (and pressures) to misunderstood psychological manifestations. (A.J.M.)

  
  
• Renato Patelli - Le mie esperienze fuori dal corpo (OBE)

  Renato Patelli in questo scritto parla delle esperienze fuori dal corpo che dal 1997 ha effettuato spontaneamente, per alcuni anni. Mentre le prime di esse si sono svolte in un ambiente che definisce prettamente terreno, le successive, si sono verificate nel cosiddetto piano astrale. Il travaglio interiore durante le prime esperienze – dovuto al fatto che nulla sapeva del fenomeno – lo indusse a indagare sulla loro natura e a chiedere consiglio a Giorgio di Simone in relazione ai possibili effetti sulla sua salute psichica. Desideroso, poi, di vivere in maniera oggettiva tali esperienze e poiché durante i suoi viaggi in astrale gli era capitato di incontrare delle presunte entità spirituali, propose allo studioso napoletano un esperimento. Si trattava di combinare un incontro, in astrale appunto, tra lui e Zola, una entità che comunicava telepaticamente con una medium conosciuta da di Simone. Patelli avrebbe dovuto dare a Zola un messaggio da far recapitare alla medium. Questa, poi, avrebbe dovuto riferirlo a di Simone perché lo confrontasse con quello preventivamente inviatogli da Patelli. Solo in due occasioni ebbe la convinzione di trovarsi con quella entità e in una di esse comunicò a Zola la frase che avrebbe dovuto riferire alla medium: L’acqua del Cielo. Da parte sua la sensitiva recepì la frase: L’oceano del Cielo. Quindi, si può dire che l’esperimento ebbe esito positivo.

  
  

• Renato Patelli - My Out-of-Body Experiences (OBE)

  Renato Patelli describes in this article his own OBEs, which he experienced quite spontaneously for a number of years after 1977. While the first of these occurred in what he describes as a strictly earthly place, later ones were on a so-called astral plane. The mental anguish he suffered initially – caused by the fact that he knew nothing, at this stage, about the phenomenon – led to his subsequent investigations and seeking of advice from Giorgio di Simone about any possible effects to his mental well-being. Wishing to live the experiences objectively, and also because he had been brought into contact with presumed spiritual entities during his astral journeys, he proposed to the Napolitan researcher that an experiment be carried out. This consisted of an encounter between himself and Zola, an entity who communicated telepathically with a medium known to di Simone. Patelli would undertake to give Zola a message to pass on to the medium. She, in turn, would relate the message to di Simone for him to compare with the one he had been received from Patelli. It was only on two occasions that Patelli was convinced that he was communicating with Zola, and on one of these he passed on the phrase to be referred to the medium: The water of Heaven. For her part, the medium understood The ocean of Heaven. Thus it can be said that the experiment was a success. (A.J.M.)

  
  
• Silvio Ravaldini - La medium americana Margery Crandon

  In questo articolo, dopo aver accennato alla medium, ai qualificati indagatori che la sperimentarono e al suo "spirito-guida" Walter Stinson, si ricordano tre importanti fenomeni, tutti probatori, fra i moltissimi che produsse. Uno di voce diretta, eseguito con un microfono racchiuso in una scatola ermeticamente sigillata posto nella camera della seduta e un altoparlante lontano (al di fuori del fabbricato) nel quale risuonò la voce dello "spirito-guida", mentre gli addetti all’esperimento non udirono alcuna voce. Uno di corrispondenze incrociate con l’ausilio di altri due medium distanti centinaia di chilometri dalla città (Boston) in cui veniva tenuta la seduta, perfettamente riuscito. Ed uno di impronte digitali su mastice da dentisti, prodotte dallo "spirito-guida", con metodi impensabili e a noi impossibili, tramite una mano materializzata, confrontate poi e risultate perfettamente uguali con una sua impronta lasciata sul proprio rasoio quando era ancora vivente.
  Sulle genuine facoltà di questa medium - e in particolare sugli esperimenti di impronte digitali - ne scrisse anche lo psicoanalista Emilio Servadio in un importante articolo pubblicato su questa rivista, che ritenne le impronte digitali da lei prodotte uno dei più notevoli "punti fermi" della Ricerca Psichica. (S.R.)

  
  

• Silvio Ravaldini - The American medium, Margery Crandon

  After briefly considering the medium and the qualified researchers who examined her achievements - and her "spirit-guide" Walter Stinson - three probatory phenomena are recalled, among the many she produced. One of these was direct voice, carried out by means of a microphone enclosed in a hermetically sealed box placed in the room where the séance was to take place, and also a loudspeaker (outside the building) which resounded with the voice of the "spirit-guide", whereas those involved with the experiment were unable to hear anything. Another is known as cross correspondences, requiring the co-operation of two other mediums several hundred kilometres from the town (Boston) where the séance took place. It was a complete success. The third case looked into involved fingerprints on dentists’ paste. These were produced by the "spirit-guide" in such a way that, to us is quite impossible: the fingerprints of a materialized hand were shown clearly to belong to the deceased owner of a razor used in his lifetime.
  The authentic faculties of this medium, especially those concerning fingerprints, were written about by Emilio Servadio in a seminal report that appeared in this publication. The conclusion that Servadio arrived at was that the prints produced by Margery Crandon represented one of the most remarkable "strong points" of Psychic Research. (A.J.M.)

  
  
• Giulio Caratelli - Un caso notevole di sdoppiamento

  L’Autore illustra con ampi particolari un vecchio e significativo caso incentrato sulle molteplici testimonianze di sdoppiamenti aventi per protagonista una giovane insegnante francese, nonchè le caratteristiche e le modalità di estrinsecazione del fenomeno e i diversi motivi che forniscono piena attendibilità alla intera vicenda.
  Nel contesto di essa – con tutte le indispensabili cautele – è assai poco probabile ipotizzare delle ripetute autosuggestioni, allucinazioni collettive e anche immotivate collusioni fraudolente tra i vari soggetti testimoni, circa cinquanta.
  Pertanto, pur nella consapevolezza del carattere puramente aneddotico degli avvenimenti in questione, comunque fatti mai da trascurare, ne conseguono ovvie e suggestive implicazioni, ovvero quella dell’esistenza di una particolare componente della personalità umana in grado di emanciparsi temporaneamente dai legami corporei. (G.C.)

  
  

• Giulio Caratelli - A significant case of split personality

  The writer describes in considerable detail an important case from the past based on numerous witness statements concerning split personality, the protagonist being a young French teacher. Equal prominence is given to certain ways in which the phenomenon expressed itself, together with the various reasons for its occurence that provide total authenticity to the entire case.
  In this context – but using all necessary caution – it is most unlikely that repeated autosuggestion or collective hallucination played a part, while cheating on the part of such a large number of witnesses (roughly fifty) is highly improbable. Consequently, and even if one is fully aware of the anecdotal nature of the events in question, which must never be overlooked, it is nonetheless clear that fascinating implications are involved, one of which is the existence of a particular component of the human personality that is able temporarily to free itself from its bodily connections. (A.J.M.)

  
  

• Cecilia Magnanensi - Archeologia e psi

  In archeologia sono diverse le testimonianze dell’applicazione delle facoltà psichiche e questo articolo ne illustra alcuni esempi. Si descrivono, così, alcuni ritrovamenti archeologici effettuati nel Lazio grazie alla chiaroveggenza di Umberto di Grazia, anche se le sue rivelazioni non sono state considerate nel loro giusto valore da chi avrebbe dovuto prenderle in esame.
  Si ricordano poi le descrizioni che il sensitivo polacco Stephan Ossowiecki - con la psicometria – fece di ambienti e persone, tenendo tra le mani un oggetto (avvolto in contenitori in modo da non vedere di che cosa si trattava). Pur fornendo informazioni che sembravano completare le conoscenze in possesso dei ricercatori, non fu possibile – a causa della Seconda Guerra Mondiale - controllarne la veridicità. Chi verificò l’esattezza di ciò che era stato detto da una persona dotata di facoltà psi fu, invece, J. Norman Emerson, una figura di primo piano dell’archeologia canadese. Mediante le visioni di George McMullen raccolse una notevole mole di dati relative ad alcuni siti di popolazioni native americane. Ebbe visioni anche Edgar Cayce, ma le sue numerosissime rivelazioni in merito all’esistenza di Atlantide devono essere a tutt’oggi confermate.
  Clarence Wolsey Weiant, un personaggio dai numerosi interessi, poté effettuare un’importante scoperta archeologica in uno scavo relativo ad una civiltà precolombiana grazie alla chiaroveggenza di un contadino messicano. Per mezzo della scrittura automatica Federic Bligh Bond, che pur non avendo titoli accademici era una indiscussa autorità in campo architettonico, poté condurre con notevole successo gli scavi dell’abbazia di Glanstonbury, della quale poco si conosceva, ricostruendone in modo soddisfacente la storia.
  Da ciò che emerge dall’articolo, sembrerebbe che l’applicazione delle facoltà psi possa essere di aiuto per acquisire nozioni in archeologia, tuttavia l’Autrice ricorda che di esse – e del loro meccanismo - poco ancora si conosce. Nonostante ciò ritiene possano risultare utili ad ampliare le conoscenze non solo da un punto di vista archeologico, storico o antropologico, ma anche sociale e psicologico. (C.M.)

  
  

• Cecilia Magnanensi - Archaeology and psi

  There are several instances in archaeology in which evidence appears of psychic involvement, and this article provides us with a number of examples. Thus, descriptions are given of archaeological discoveries made in the Lazio (Latium) region of Italy thanks to the clairvoyance of Umberto di Grazia, despite the fact those responsible for examining these underestimated the significance of di Grazia’s contribution.
  The descriptions made of place and people by the Polish sensitive Stefan Ossowiecki – using psychometry – are not be overlocked: he held an object wrapped in such a way that he was quite incapable of discerning what it was. Yet, despite the information provided to researchers to enable them to complete their studies, it became impossible to check its validity because of the outbreak of the Second World War. The man who did verify the truth of what had been declared by a person with psi faculties was J. Norman Emerson, an eminent figure in Canadian archaeology: as a result of the visions of George McMullen, Emerson was able to gather a large amount of data concerning the sites belonging to native American populations. Edgar Cayce also had visions, but his numerous revelations concerning the existence of Atlantis have yet to be verified.
  Clarence Wolsey Weiant, a man of wide-ranging interests, was enabled to make an important archaeological discovery during an excavation to uncover evidence of a pre-Colombian civilization thanks to the clairvoyance of a Mexican peasant.
  By means of automatic writing, Frederic Bligh Bond, despite having no academic qualifications, was an authority in the field of architecture, and conducted with notable success excavations at Glanstonbury Abbey, of which little was known at the time, and was able to provide us with a satisfactory account of its history.
  From what emerges from the article, it would appear that the application of psi faculties may be of assistance in the acquisition of archaeological notions. However the writer reminds us that we know little of these faculties and how they work. She nevertheless believes they could be useful in widening our understanding, not only from an archaeological, historical or anthropological point of view, but also socially and psychologically. (A.J.M.)

  
  
• Silvio Ravaldini - Gladys Osborne Leonard

  Medium inglese a possessione, divenuta famosa per aver dettato in stato di trance, nel 1915, al grande fisico Sir Oliver Lodge, le presunte comunicazioni di suo figlio Raymond. Lodge le raccolse nell’opera Raymond or life and death. With examples of the evidence for survival of memory and affection after death che ebbe vastissima diffusione (purtroppo questo volume fu tradotto solo in francese).
  La signora Leonard era particolarmente nota per fenomeni di chiaroveggenza e precognizione. A proposito di quest’ultima ebbe una visione del Re di Serbia che le profetizzò la prima guerra mondiale.
  Fu sottoposta a molte esperienze da studiosi dell’epoca, come Whately Carington, il rev. Drayton Thomas e William Brown. Lady Una Troubridge studiò in particolare i suoi "controlli": Feda (che sarebbe stata un’antenata della medium) e M.V.B. (Mabel Veronica Batten).
  La Leonard fu tra i pochi medium su cui non siano sorti dubbi di frode.
  Interessante fu l’incontro con Gastone De Boni, in occasione del Congresso Spiritualista di Londra del 1948 – per esperienze di chiaroveggenza e retrocognizione. Durante quest’ultima la Leonard diede a De Boni notizie su una presunta vita passata, trascorsa in Egitto. (S.R.)

  
  

• Silvio Ravaldini - Gladys Osborne Leonard

  She was the English trance medium who became famous in 1915 for having passed on while in a trance, to the great physician Sir Oliver Lodge, messages allegedly from his son Raymond. Lodge had them published in a book entitled Raymond or life and death. With examples of the evidence for survival of memory and affection after death. The book gained a wide circulation, but regrettably was translated only into French.
  Mrs. Leonard was especially well-known for her clairvoyant and precognitive abilities. With regard to the latter, she once had a vision concerning the King of Serbia, in which she all but prophesied the outbreak of the Great War.
  She underwent numerous tests performed by researchers of the time, people of the calibre of Whately Carington, the Rev. Drayton Thomas and William Brown. Lady Una Troubridge made a particular study of her "guides": Feda (assumed to be one of the medium’s ancestors) and M.V.B. (Mabel Veronica Batten).
  Leonard was one of the very few medium never to be suspected of fraudulent behaviour.
  Of particular interest is her meeting with Gastone De Boni, on occasion of The Spiritualist Congress of London, 1948. This produced both clairvoyance and retro-cognition. It was during the latter that Mrs. Leonard informed De Boni of his previous life in Egypt. (A.J.M.)

  
  

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• La rivista Luce e Ombra: sua storia, indici dei fascicoli disponibili dal 1947 e modalità di adesione; iniziative per il centenario.

  
  

• The magazine Luce e Ombra: its history, indexes of the issues available from 1947 and subscription formalities; the initiatives for the centenary.

  
  

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Bologna, January 29th 1998

Last update June 28th 2008

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